BLOG DO NATANAEL

UMA EBD COM CARÁTER PESSOAL

2012-05-12T01:33:00.000-03:00

Encontramos no Novo Testamento quatro métodos diferentes para efetuar a integração de novos convertidos - o contato pessoal, um representante pessoal, a oração pessoal e a correspondência pessoal. Esses quatro métodos são eficientes para a integração do novo crente e podem ganhar força quando iniciados através da EBD e seus freqüentadores.

CONTATO PESSOAL

Um dos métodos mais eficientes e eficazes para a integração do novo crente é o contato pessoal. O Evangelho é uma prova viva de que o contato, comunhão e proximidade sempre foram importantes para o crescimento da igreja e seu desenvolvimento. Através de encontros diários, tanto Paulo quanto o próprio Senhor Jesus, ministravam para muitas pessoas. Jesus pôde conhecer seus discípulos com suas necessidades e seus desejos, suas fraquezas e pontos fortes, através desse contato pessoal (1 Jo. 1:1,2; Lc 6:13; Mc. 3:14, At. 1:4). Paulo viajou pela maior parte da Ásia Menor, mas investiu quase todo seu tempo com homens individualmente. Em At 20:4 lemos que Paulo gastou muito tempo com certos homens. Paulo sabia o valor do contato pessoal.

O REPRESENTANTE PESSOAL

Às vezes, nós não podemos ajudar diretamente na integração pessoal do novo crente que nós ganhamos para Cristo. Quando uma pessoa mora em outra cidade, podemos avisar e mandar outra pessoa em nosso lugar. O método mais eficaz é o contato pessoal, mas se isso não for possível, mandar um representante pessoal (Fp. 2:19-23). Quando Paulo não podia visitar as igrejas na Ásia Menor, ele costumava enviar um representante em seu lugar. Timóteo era o representante pessoal de Paulo à Igreja de Filipos.

ORAÇÃO PESSOAL

Outro método muito eficaz de integração que Jesus e Paulo usaram, foi o da oração pessoal. Jesus orava muito com os seus discípulos. Ele intercedeu por Pedro para que a sua fé não desfalecesse (Lc. 22:32). Paulo orava muitas vezes com e pelos seus conhecidos e filhos na fé. Na maioria de suas cartas, ele fala da oração diária por aqueles que ganhara para Cristo (Cl. 1:9).

CORRESPONDÊNCIA PESSOAL

A correspondência é outro excelente recurso para a integração. Cartas de incentivo podem ajudar imensamente um novo convertido (Lc. 1:3,4; 2Pe. 1:12,15). Cartas com estudos bíblicos anexos podem ajudar no fortalecimento da fé do novo convertido e sua familiarização com a Bíblia. Hoje temos outros recursos, como e-mail e as mídias sociais que, dependendo da pessoa, podemos aumentar o alcance desta integração e familiarização com o Evangelho e a igreja.

A Escola Dominical deve ter esta preocupação com os novos na fé. Ela é a base de todo este processo. Não devemos seguir o exemplo da avestruz que abandona o seu ovo (Jó. 39: 13,14,15). O Evangelho e o crescimento da igreja ainda passam pela integração, comunhão e inter-relacionamentos dos crentes e novos crentes, portanto a EBD tem muito a contribuir com este papel.

Natanael Lima

nat28@uol.com.br

AD – Vila Espanhola – São Paulo

PR. JOSH MACDOWELL NA IGREJA SEDE DO BELENZINHO - SP

2012-04-23T11:57:00.000-03:00

Você não pode perder este evento. Será realizado no dia 28/04 na igreja sede do Belém em São Paulo. Para você que tem um cargo de liderança na igreja e lida com pessoas, em especial jovens e adolescentes, precisa participar. Ainda dá tempo! Consulte o site da CPAD - www.cpad.com.br para maiores detalhes. Veja a programação abaixo.

PROGRAMAÇÃO DO EVENTO

Manhã

8h às 9h – Credenciamento
09h às 10h30 – 1ª Palestra
10h30 às 11h – Intervalo
11h às 12h – 2ª Palestra

Tarde

12h às 14h – Almoço
14h às 14h30 – Devocional
14h30 às 15h30 – 3ª Palestra
15h30 às 16h – Intervalo
16h às 17h – 4ª Palestra

Noite

18h às 19h – Entrega de Certificados

Natanael Lima

O que estão fazendo com o Evangelho?

2012-04-17T01:45:00.000-03:00

"Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema".Gl.1:9

Com tantas linhas de pensamento que circundam o pensamento teológico-cristão, julgo necessário trazer um breve alerta a respeito de algumas doutrinas e pensamentos que podem, sutilmente, interferir na doutrina bíblica. Assim como estamos vivenciando as interferências destas doutrinas ou pensamentos, os Pais da igreja também enfrentaram seus embates com doutrinas anti-bíblicas da época, tais como: montanismo, marcionismo, gnosticismo, docetismo, ebionismo, entre outras.

Como professores da EBD, precisamos nos inteirar destes conceitos e saber diferenciá-los, tendo a Bíblia como nossa única regra de fé.

TEÍSMO – Crença em um Deus criador, onipotente, capaz de realizar tudo sem a ajuda de ninguém; onisciente, ou seja, Aquele que tudo conhece; detém infinita liberdade e suprema generosidade. Neste sentido, o teísmo se contrapõe ao ateísmo, que não acredita na existência de uma divindade suprema. Dentro do teísmo temos as vertentes monoteístas (crença em um único Deus), politeístas (crença em vários deuses) e henoteístas (crença em um Deus superior, porém sem ignorar a existência de outros deuses).

DEÍSMO – um termo que pode trazer confusão, pois a palavra Deus no latim é dei, porém o deísmo expressa uma posição filosófica e também religiosa que aceita a ação divina na criação do mundo, convicção esta conquistada, não por revelações de Deus, mas sim pela compreensão racional da divindade, uma percepção que parte do conhecimento das leis que regem a vida e a natureza.

PANTEÍSMO – deriva do grego pan, que tem o sentido de tudo; e de theos, que significa Deus - tudo é Deus. Segundo esta doutrina, Deus está presente em todo o universo, em cada elemento; defende igualmente a existência de várias divindades ligadas aos mais variados componentes da natureza.

GNOSTICISMO - da palavra grega gnose: conhecimento. Prega que o mundo foi criado por uma divindade imperfeita e que, por isso, a vida na Terra era apenas uma forma maléfica usada para aprisionar o espírito humano e que o bem só seria alcançável em um nível espiritual.

AGNOSTICISMO - a crença de que a existência de Deus é impossível de ser conhecida ou provada. A palavra agnóstico significa sem conhecimento. O agnosticismo argumenta que a existência de Deus não pode ser provada ou deixar de ser provada, ou seja, é impossível saber se Deus existe.

O QUE A BÍBLIA DIZ:

Essencialmente, a Bíblia nos fala de um único Deus (Is. 64:4; Rm. 16:27; 1Tm. 1:17), onipotente, onipresente e onisciente (Sl. 139), o qual criou a Terra e tudo que há nela. Ainda nos fala que andamos por fé e não por vista (2Co. 5:7; Hb. 11:6). Deus se revela aos pequenos e simples (1Co. 1: 18 – 21; Lc. 10:21).

Não devemos lutar com armas, muito menos com ofensas verbais, porque nossas armas são espirituais (2Co. 10: 4, 5). O é que espiritual, somente pode ser entendido através de uma comunhão íntima com o Espírito de Deus (1Co. 2: 11-16).

Finalizo com um pensamento do Pr. Augustus Nicodemos – “O evangelho sempre será loucura para o homem não regenerado. Todavia, Cristo e os apóstolos não queriam que os cristãos dessem ao mundo motivos para que nos chamassem de loucos, a não ser pela pregação da cruz”. (Livro: Ateísmo Cristão e outras ameaças à Igreja).

Por Natanael Lima

O desafio da EBD ante à pós-modernidade

2012-03-09T12:51:00.000-03:00

Além dos desafios inerentes à Escola Dominical, os professores da EBD precisam, sempre, atentar para as mudanças de pensamento na esfera secular. São mudanças que afetam a maneira pensar e atingem o modo como as pessoas se comportam e, além disso, enxergam a Deus. Há três momentos na história que gostaria de destacar – idade média, idade moderna e idade pós-moderna. Neste três momentos, temos uma mudança de como Deus é visto pela sociedade, o que acaba atingindo o professor da EBD, sua reflexão e sua didática em sala de aula.

Na idade Média, chamada por alguns, de idade das trevas, a Igreja Católica dominava o cenário religioso, pois era detentora do poder espiritual e influenciava o modo de pensar, a psicologia e as formas de comportamento. A igreja também tinha grande poder econômico e possuía terras em grande quantidade e, até mesmo, servos. Neste cenário, Deus ocupa o centro. Na idade moderna, temos um cisma com o pensamento eclesiástico e dogmático, que dá espaço ao pensamento científico e filosófico. A modernidade traz a ‘luz’ para as mentes tenebrosas e ‘retrógradas’. Em 1789 a Revolução Francesa contribui para o renascimento em todos os sentidos. A ciência e cultura ganham força e a liberdade de pensamento é propagada. O colonialismo e expansão marítima atingem grandes patamares. Neste cenário de grande ‘luz’, Deus não é mais o centro, mas o homem ocupa esta posição. Na era pós-moderna, a que vivemos, é considerada, por muitos pensadores, a época das incertezas, das fragmentações, da troca de valores, do vazio, do imediatismo e da substituição da ética pela estética. Neste cenário, não há Deus ou homem no centro, mas a subjetividade do homem. Há possíveis ‘verdades’ e todas podem ser verdadeiras, depende do ponto de vista de cada pessoa.

Por que é relevante o professor da EBD, além de conhecer a Bíblia, saber disso? Porque nos ajudará a entender como pensa esta geração e o desenho do chamado que temos (At. 13:36). Nossos alunos estão cada vez mais imersos no mar digital chamado Internet, onde há pouca filtragem das informações e muito menos conhecimento sólido sobre Deus e o projeto salvífico para a humanidade. O subjetivismo esbarra, justamente, na revelação pessoal que cada um tem de um deus. Mas a Bíblia diz que Deus não se revela a qualquer pessoa (Mt. 11:25). O pensamento pós-moderno desafia a sobrevivência da fé em Cristo (Lc. 18:8) e nos convida, cada vez mais, a viver o que pregamos e demonstrar, através de nosso comportamento e testemunho, a verdade que dizemos possuir. Portanto, ao longo da história, passamos por cenários, onde a verdade era imposta, depois se tornou questionável e, por último, não há uma verdade, mas ‘verdades’. Dentro deste último pensamento, uma verdade só pode ser destacada, se for vivenciada, podendo, inclusive, persuadir outros a pensarem sobre a tal (At. 26:24-29; Jo. 7:46).

Nosso papel como cristãos e professores é importante. A EBD se faz com a verdade de Cristo inserida em nós (Gl. 2:20). Uma vez vivida, será notada e seguida, podendo resultar em salvação (1Co. 9:22). O nosso esmero no ensino da Palavra e vida espiritual, diante de Deus e da igreja, podem romper com os pensamentos que circundam e tentam trazer contradição ao corpo de Cristo. Mas aquele que nos chamou pode, em sua infinita sabedoria e poder, suplantar todo e qualquer pensamento contrário à obra da cruz (2Co. 10:4,5). Façamos a nossa parte! Precisamos conhecer a nossa época, pois Deus nos dotou de uma mensagem para esta geração.

O presente artigo também está publicado no Jornal Nosso Setor (http://jornalnossosetor.blogspot.com)

Por Natanael Lima

nat28@uol.com.br

O Evangelho da Prosperidade

2012-02-16T14:42:00.000-02:00

Amados,

Assistam ao vídeo. É uma breve reflexão do Pr. Piper, pastor da igreja Bethlehem em Mineapólis, EUA. O vídeo é legendado.

Que o Senhor Jesus Cristo nos guarde!

Por Natanael Lima

Professores não se curvam perante o imperador

2012-02-13T01:32:00.000-02:00

Para comentar, clique no título do artigo. Será aberta uma janela de comentário abaixo do texto.

Não seria novidade tratarmos neste espaço das dificuldades que a EBD enfrenta, como falta de recursos, tanto humano, quanto financeiro, estrutura limitada, professores desmotivados e sem treinamento. A lista é longa e tudo nos convida a curvarmos perante tantas adversidades. Mas vale lembrar que a história da EBD sempre foi de grandes desafios, e pelos esforços de grandes homens de Deus, ela chegou até nós e prova ser eficaz, mesmo diante de tanto ceticismo e incredulidade em nossa sociedade. Claro, como toda instituição de ensino, necessita de revisão, avaliação e de readaptações pedagógicas e estruturais. Esta revisão não trata da preciosa e inerrante palavra de Deus, a qual é infalível e ainda penetra fundo na alma do homem (Hb. 4:12), mas falo do ‘modus faciendi’ – o como fazer, o transmitir e o falar.

A superação das dificuldades encontradas na EBD não está ligada diretamente à falta de dinheiro, mas está diretamente relacionada às cabeças que estão à frente dela. Quando falo ‘à frente’, não me refiro somente ao superintendente, mas toda a sua equipe, como secretários, professores e obreiros. Todos esses precisam trabalhar em comum acordo rumo a uma saída plausível e com a direção, acima de tudo, de Deus para que a EBD cresça em número e em qualidade.

Quando não há diálogo entre as partes que dirigem qualquer instituição, há grandes propensões ao fracasso de projetos e à apatia generalizada. O diálogo, além de ser horizontal, precisa ser interpessoal. Não podemos ter diálogo somente com alguns, sendo que as instituições, tanto igreja, quanto EBD, são multiculturais e seguem um princípio básico deixado por Jesus em Jo. 13:35 e 17:23. O autor aos Hebreus é mais enfático quando fala da comunicação e beneficência chamando-as de ‘sacrifícios que Deus se agrada’ - (Hb.13:16). Logo, a conversa interpessoal, abrangente e sincera deve fazer parte da equipe que leva adiante o ensino da Palavra de Deus.

Como estamos falando de Escola Dominical, dentro de uma instituição espiritual, não podemos esquecer do valor que a oração tem em um ambiente que há pensamentos diferentes. O grande milagre apresentado em Atos 3 não está somente no paralítico curado e saltitante, mas na comunhão de Pedro e João, ambos com temperamentos totalmente diferentes, porém regados pelo Espírito Santo. Portanto, o problema não está nas divergências de ideias, mas como elas são tratadas dentro deste ambiente espiritual. Somente a oração prova ser a ferramenta que traz ‘o denominador comum’ chamado comunhão, e consigo a valorização do outro – Lc. 22:26.

Não devemos nos curvar perante o imperador! Curvar-se perante alguém denota honra, respeito e senhorio reconhecido. O que faria um professor não se curvar perante o imperador? No Japão, o único profissional que não é obrigado a curvar-se perante o imperador é justamente o professor. Sabe por quê? A explicação vem deles – “não há sentido uma terra ter imperadores, sem antes haver respeito pelos seus mestres”. O que tem feito você, professor, superintendente, obreiro do Senhor, se curvar? Saiba que você tem valor perante o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Mesmo com tantas dificuldades, possamos romper com tudo que nos traz um sentimento de apatia e desilusão. Mãos à obra! Deus lhe abençoe!

Por Natanael Lima

nat28@uol.com.br

Você tem seguro?

2012-02-10T12:08:00.000-02:00

Amados,

Vejam o vídeo que um aluno meu compartilhou comigo quando falava sobre a preocupação de deixar um legado para os filhos e passar mais tempo com sua família.

O vídeo é um pouco forte. Não quero chamar a atenção por conta disso, mas desejo que um lampejo de reflexão atinja a sua alma.

Talvez ainda dê tempo de fazer um seguro, cuja apólice reside em nossas decisões, sentimentos e atitudes. Em caso de sinistro, tal seguro tem sua garantia de pagamento pelo único banco que nunca "quebrou" - AMOR.

Deus abençoe sua vida.

Natanael Lima

Entre a Ação e a Oração

2012-01-20T02:30:00.000-02:00

Amados,

Aproveito para partilhar o presente artigo encontrado na revista Cristianismo Hoje, pois muitos de nós vivemos o dilema entre oração e ação. Hoje temos recursos, influência, tecnologia, etc...mas carecemos da orientação de Deus. Ora temos uma vida de oração, porém caremos dos recursos. O que fazer? O breve artigo lança um pouco de luz sobre o tema. Espero que abra alguma porta de encontro com a sua necessidade.

Certa vez, ouvi um pastor dizer: “Um dos pontos fortes de nossa comunidade é o planejamento das mensagens e liturgias com certa antecedência. Isso nos proporciona a oportunidade de fazer a obra de Deus com a excelência que ele merece”. Outro líder retrucou: “Bem, mas precisamos tomar cuidado com o planejamento excessivo que nos leva a não depender do Espírito Santo e a confiar mais em nossas próprias ações do que na obra de Deus.” Diante disso, a dúvida se instalou: Devemos ou não planejar? Devemos ou não assumir a responsabilidade pela ação? Ou devemos, simplesmente, orar e confiar que Deus, do seu jeito e a seu tempo, vai fazer a obra?

De outra feita, um casal de amigos me disse que estavam orando a Deus e esperando sua resposta acerca de suas próximas férias. Eles queriam muito viajar, tinham recursos e tempo para isso, e sabiam que o momento era oportuno. “No entanto”, disseram, “queremos ouvir a Deus sobre esta situação”. Diante da resposta, confesso que fui tomado por certo sentimento de culpa. Será que tive a mesma atitude nas últimas vezes em que tive que tomar decisões como mudar de casa, comprar um carro, ir ou não ao cinema no sábado a noite ou fazer uma viagem de férias? Ou será que, ao agir, deixei de ouvir a voz do Senhor?

Até que ponto a oração nos isenta do planejamento e da ação? Por outro lado, a partir de quando esse planejamento e essa ação se caracterizam como uma afronta à oração e, consequentemente, a dependência ao Espírito Santo? Com certeza, nesta reflexão, os extremismos devem ser evitados. Existem aqueles que se perdem numa passividade contemplativa em nome da dependência de Deus, assim como também há os que confundem a necessidade de controle total sobre todos os processos com o desejo de servir a Deus com excelência. Mas como fugir dos extremos? Existiria um ponto de equilíbrio nesta questão?

Para mim, as pessoas que insistem em estabelecer esta dicotomia entre oração e ação insistem numa falácia e aqueles que defendem o equilíbrio estão equivocados. Precisamos, sim, aprender a orar avaliando e considerando as situações, da mesma forma como precisamos aprender a planejar e agir, orando. Os dois movimentos não são contraditórios, mas complementares. Logo, a resposta para a questão é a integração entre oração e ação em nossas vidas.

Prova disso podemos encontrar na vida e missão de Neemias. Nenhum outro personagem na Bíblia aparece mais vezes orando do que ele. Ao mesmo tempo, pouquíssimos personagens bíblicos demonstram ser tão elaborados em seus planos e determinados em suas ações como ele. Neemias é um exemplo perfeito de como devemos e podemos integrar a oração à ação, bem como a ação à oração. Desde o primeiro momento em que Neemias recebe informações sobre a cidade de Jerusalém, ele passa a orar, conforme o primeiro capítulo de seu livro. Quatro meses depois, na presença do rei, quando questionado sobre a preocupação que transparecia em seu semblante, Neemias ora e apresenta um detalhado plano de ação ao rei. O que Neemias havia feito durante os quatro meses anteriores? Ele havia orado, avaliando e considerando possibilidades.

Por outro lado, quando Neemias já se encontra no meio da execução do plano de reconstrução dos muros, ele se depara com adversidades. Mais uma vez, busca alternativas que conciliavam a oração com a ação (Neemias 4.9). Diante das escolhas a serem feitas e das necessidades que apareciam, Neemias procura sempre considerar as possibilidades e tomar as melhores decisões – sem, no entanto, deixar de reconhecer sua dependência de Deus (Neemias 4.13-14). Sendo assim, a confiança no cuidado e no amor do Senhor por nós não deve nos isentar da responsabilidade de considerarmos os caminhos que temos diante de nossos olhos, avaliarmos com critério as possibilidades de cada um deles e tomarmos a decisão que nos parece mais coerente com um coração disposto a viver nos valores de Deus e com uma vida desejosa de honrá-lo a todo tempo.

A certeza de que o Senhor está no controle de todas as coisas e de que nossa capacitação vem dele não pode nos conduzir a uma atitude de passividade para com as decisões e ações em nossas vidas. Parte da capacitação que Deus nos concede está relacionada à percepção da realidade que nos cerca, à avaliação das possibilidades vinculadas aos nosso valores e princípios e à elaboração de ações planejadas a partir de tal capacidade.

Ricardo Agreste
Revista Cristianismo Hoje - www.cristianismohoje.com.br

Por Natanael Lima

Conclusão do último trimestre de 2011 da EBD

2011-12-22T18:13:00.000-02:00

Amados,

A seguinte postagem está relacionada à EBD - Escola Bíblica Dominical. Em mais uma finalização de trimestre, o nosso amigo e irmão Vinicius, da congregação em Lauzane Paulista, nos presenteia com mais um resumo e conclusão deste trimestre que focou a pessoa, obra e vida de Neemias. Nosso amado irmão Vinicius é teólogo e psicólogo formado pela Universidade Mackenzie - SP e tem se dedicado à obra de Deus e tem feito a diferença. Louvo a Deus pela vida dele, que ainda é tão jovem. Quiça nosso Deus levante outros destemidos para esta seara. Deus abençoe a todos!

INTRODUÇÃO

O nome Neemias significa “O Senhor consola”. Era filho de Hacalias e irmão de Hanani (Neemias 1: 1 e 2). Exercia a função de copeiro do rei Artaxerxes I em Susã, capital do império Persa (Neemias 1: 11).

Neemias estava entre os judeus cativos na Pérsia. Nabucodonosor havia levado os judeus para o exílio babilônico em 586 a.C. O profeta Jeremias havia predito aos israelitas que isso aconteceria, em decorrência do pecado do povo (Jeremias 25: 11).

Neemias que estava na Pérsia, encontrou Hanani e mais algumas pessoas oriundas de Judá, e estes o informam como se encontrava a cidade de Jerusalém, Neemias toma conhecimento de que os muros da cidade estavam derrubados e as suas portas queimadas (Neemias 1:3). Ao tomar conhecimento da situação dos muros da cidade ele se entristece, pois sabia que uma cidade sem muros estava desprotegida, vulnerável aos ataques dos inimigos. Uma cidade sem muros era o equivalente, nos dias atuais, a uma igreja sem doutrina bíblica. Esta igreja estará vulnerável aos ataques das heresias e dos falsos mestres, por diversas vezes na Bíblia encontramos igrejas que por não estarem arraigadas nas doutrinas dos apóstolos, foram atingidas com ataques heréticos (Gálatas 1: 6; 2º Coríntios 11: 4 e 5; Apocalipse 2: 14 e 15; 2: 20).

Mediante as informações que recebeu, Neemias propôs em seu coração voltar a Jerusalém e reparar os danos que a cidade havia sofrido.

ARGUMENTAÇÃO

Neemias que é um dos principais personagens do Antigo Testamento e apresenta características em sua vida que servem de exemplo para nós, igreja do Senhor.

1) Homem de oração: Para falar com o rei, sobre o seu desejo de retornar a Jerusalém, e reparar os danos os quais a cidade havia sofrido, Neemias orou em torno de quatro meses. Ele encontrou Hanani que viera de Jerusalém, no mês de quisleu, que no calendário judaico corresponde aos meses de novembro-dezembro (Neemias 1:1), depois de tomar conhecimento sobre a situação de Jerusalém, ele esteve jejuando e orando a Deus (Neemias 1: 4), e foi pedir permissão a Artaxerxes I para voltar a Jerusalém no mês de Nisã, que no calendário judaico corresponde aos meses de março-abril.

2) Amoroso: Por ser copeiro do rei, Neemias dispunha de um cargo que exigia um alto grau de confiança, o copeiro era o responsável de não deixar que a bebida do rei fosse envenenada, ele desfrutava de uma situação confortável na Pérsia, mas ao tomar conhecimento da situação a qual se encontrava Jerusalém, ele chora, se entristece e intercede perante Deus a favor do seu povo, demonstrando assim, amar os seus compatriotas (Neemias 1: 6; 7).

Neemias reconheceu que a situação a qual Jerusalém se encontrava, era resultado da desobediência daquele povo para com Deus.

Semelhantes a Neemias podemos inferir que o Brasil vive essa crise moral e espiritual devido a sua desobediência para com os preceitos divinos.

3) Sabia lidar com os opositores: Quando Neemias retorna a Jerusalém e começa o trabalho de reconstrução dos muros da cidade, aparecem opositores à obra, tendo como principais expoentes Sambalate e Tobias (Neemias 4: 1; 2; 3). Estes opositores usaram diferentes estratégias para tentar impedir que a obra iniciada por Neemias fosse concluída.

Sambalate usou palavras para desestimular os judeus (Neemias 1: 1 e 2). Tobias desqualificou o trabalho realizado pelos judeus (Neemias 4: 3). Os inimigos da reconstrução se uniram, para impedir o prosseguimento da obra (Neemias 4: 7 e 8).

Mediante à situação de oposição à obra iniciada, Neemias orou, vigiou (Neemias 4: 9), e não perdeu o foco do trabalho o qual estava realizando (Neemias 6: 2; 3).

4) Compromissado com a palavra de Deus: Após o retorno dos judeus exilados a Jerusalém, Esdras, Neemias e os levitas, ensinavam ao povo acerca da lei que o Senhor deu a Moisés (Neemias 8). Em decorrência da leitura e explicação da lei no capítulo 8, acontece um grande avivamento entre o povo judeu no capitulo 9. Avivamento este caracterizado por arrependimento e confissão de pecados (Neemias 9: 1 e 2).

Baseados nos capítulos 8 e 9 do livro de Neemias, vemos que não existe avivamento sem a leitura da palavra de Deus e o verdadeiro avivamento sempre será caracterizado por arrependimento e confissão de pecados (2º Reis 22 e 23).

CONCLUSÃO

Neemias é um exemplo de comprometimento com o serviço o qual Deus lhe confiou, mesmo em meio às oposições e dificuldades que surgiram no decorrer da reconstrução, ele permaneceu firme em seu propósito. As características presentes em sua vida servem para mostra aos leitores da palavra de Deus, quais são os aspectos indispensáveis para todos aqueles que militam em prol da obra do Senhor.

VINICIUS CARLOS DA SILVA

vinimack_7@hotmail.com

O PAPEL DO PASTOR NA EBD

2011-12-10T14:50:00.000-02:00

4 passos para mudanças eficazes

Não importa o tamanho da congregação, a presença de um pastor pode aumentar consideravelmente a missão e a visão da Escola Dominical de uma igreja. Gostaria de propor quatro passos que qualquer pastor pode observar e colocar em ação. Os efeitos serão duradouros!

EXPECTATIVA
O pastor pode estabelecer e promover as expectativas para a Escola Dominical. Todos devem compartilhar os mesmos propósitos: ensinar a Palavra de Deus e crescer em seu entendimento; desenvolver relações de cuidado e apoio, acolhendo com satisfação os novos convertidos e servir os mais necessitados. A ausência de um membro deve provocar o “sofrimento” no corpo de Cristo (1Co. 12:12). Essas expectativas devem ser constantemente lembradas pelo pastor, por isso devem estar alinhadas com as expectativas de todos os membros da congregação que estão envolvidos no ensino dominical.

RECRUTAMENTO

O pastor pode desempenhar um papel essencial para orientar as pessoas rumo a um compromisso com a Escola Dominical. Através de ensinamentos, pregações e aconselhamento, o pastor pode liderar o recrutamento de membros e professores da Escola Dominical. Outra tarefa fundamental é avaliar e desenvolver líderes emergentes, ou seja, com tamanha proximidade, o pastor pode investir tempo e motivar futuros líderes e obreiros comprometidos com o ensino da palavra de Deus causando, a médio e longo prazo, um discipulado genuíno e perene (2Tm. 2:15).

INSTRUÇÃO

O papel do pastor em ensinar nunca deve ser minimizado no contexto da Escola Dominical. Sempre que um pastor mantém uma regularidade de ensino, o impacto sempre será consistente, assim como Paulo registra em Efésios 4:11-12. Outras vias que podem ser usadas pelo pastor para para "equipar os santos", incluem: (i) instruções regulares aos professores para alinhamento doutrinário e de discipulado, (ii) criação de pequenos estudos bíblicos de curta duração, que irão "influenciar o influenciadores" e (iii) ajudar os membros a identificar seus talentos e suas aspirações em relação ao ministério (Jó 22:22).

INCENTIVO
O ministério da Escola Dominical deve ser honrado por todos. Quando o pastor toma esta iniciativa, muitas coisas podem mudar. Entre essas iniciativas podemos sugerir visitas às classes com certa periocidade, ensinamento ocasional nestas salas e o destaque da Escola Dominical nos sermões e nos cultos principais da igreja (At. 5:42).

Nem toda congregação local possui espaço suficiente para uma Escola Dominical que possa comportar os matriculados com conforto. Nem todo pregador tem a oportunidade de sentar-se com uma classe de alunos iniciantes no domingo de manhã. No entanto, cada pastor pode fazer a diferença no domingo de manhã estando um pouco mais perto de cada sala. Sabemos dos compromissos pessoais de nossos pastores e como precisam atender outras necessidades de ordem administrativa e espiritual, mas quem sabe um domingo no mês dedicado inteiramente à Escola Dominical? Pode ser um passo de grande mudança.

Através da criação de expectativas, recrutamento de professores e de novos alunos, suporte bíblico aos líderes e professores da Escola Dominical e com promoção constante da escola, o pastor pode ajudar o ministério da Escola Dominical a atingir o seu potencial redentor, na pessoa de Jesus Cristo, e a promover um ambiente de instrução saudável, tanto teológico quanto doutrinário (2Jo. 1:9). São iniciativas que demandam tempo e reformulação no molde da estrutura e apresentação da escola, mas provarão ser de grande eficiência quando seus freqüentadores estiverem visivelmente cheios de amor pelo ensino e trato com palavra de Deus.

Ao atingir este ponto, poderemos ter uma base sólida para se pensar em missões e em outras obras que cabem à igreja de Cristo fazer (Lc.10:2).

Por Natanael Lima

A gente se vê na Globo?

2011-11-17T16:35:00.000-02:00

Amados,

Será que não é hora de estarmos de olho? A evangelização é a nossa prioridade, mas estaria a Rede Globo interessada nisso? Sei que devemos aproveitar as chances escassas que já temos em relação à TV brasileira, mas temos de fazer alguma leitura de tudo isso. Veja a matéria abaixo e tire suas conclusões.

A música mais "endiabrada" dos últimos tempos (palavras do bispo Macedo, han?) será o prato de entrada dos especiais de fim de ano na Globo. Dia 18 de dezembro, às 22h30, a Globo exibe o show "Promessas". Obra do núcleo de Luiz Gleiser, o "especial" é, na verdade, um festival que será promovido e gravado no Aterro do Flamengo uma semana antes. Participam algumas das estrelas do gospel brasileiro, obviamente as que têm contrato ou parceria com a Som Livre Gospel. Exemplo, não tem ninguém da gravadora da Igreja Universal, certo?

Nunca antes neste país...

Será o primeiro show gospel da história da Rede Globo e, logo de cara, uma superprodução em rede nacional. Entre os convidados estão David Sacer, Fernanda Brum, Fernandinho, Regis Danese, Damares, Ludmila, Pregador Luo e Eyshila. Um dos pontos altos deve ser a participação da "queridinha" do bispo Macedo, a cantora Ana Paula Valadão, do Diante do Trono. Brincadeira, ele não é fã dela, como sabem.

Globospel...

Dependendo do ibope desse especial do dia 18, a Globo vai repetir a dose com novos episódios em 2012. Conforme esta coluna antecipou na semana passada, em breve a emissora terá uma atração gospel semanal, algo absolutamente impensável alguns anos atrás.

Porque não é mais impensável...

1) Estima-se que, em 2011, a indústria da música gospel no Brasil movimentou R$ 2 bilhões;

2) A pirataria devora 15% dos produtos gospel, quando em outros estilos pode chegar a 60%;

3) Comparação, os 4 CD´s da coleção "Promessas" (que deu origem a esse especial do dia 18) venderam 482 mil cópias. Luan Santana, álbum mais vendido em tooooodo 2010, conseguiu vender pouco mais de 230 mil cópias;

4) E, meus caros, há artistas (como Aline Barros, Soraya Moraes etc) que não estão no selo gospel da Globo e vendem ainda mais.

RICARDO FELTRIN
EDITOR E COLUNISTA DO F5

Por Natanael Lima

O PAPEL DA CPAD NA ESCOLA DOMINICAL NO BRASIL

2011-11-16T13:49:00.000-02:00

Paz em Cristo, amados!

Segue um texto que tem como fonte a www.cpad.com.br, cujo o contexto trata da relação direta da CPAD na expansão e melhoramento da Escola Dominical no Brasil. O presente texto também foi publicado no JNS (http://jornalnossosetor.blogspot.com).

A CPAD tem uma trajetória marcante na Escola Dominical das igrejas brasileiras. As primeiras revistas começaram a ser publicadas em forma de suplemento do primeiro periódico das Assembleias de Deus – jornal Boa Semente, que circulou em Belém, Pará, no início da década de 20. O suplemento era denominado Estudos Dominicais, escritos pelo missionário Samuel Nystrom, pastor sueco de vasta cultura bíblica e secular, e com lições da Escola Dominical em forma de esboços, para três meses. Em 1930, na primeira convenção geral das Assembleias de Deus realizada em Natal (RN) deu-se a fusão do jornal Boa Semente com um outro similar que era publicado pela igreja do Rio de Janeiro, O Som Alegre, originando o MENSAGEIRO DA PAZ. Nessa ocasião (1930) foi lançada no Rio de Janeiro a revista Lições Bíblicas para as Escolas Dominicais. Seu primeiro comentador e editor foi o missionário Samuel Nystrom e depois o missionário Nils Kastberg.

Nos seus primeiros tempos a revista Lições Bíblicas era trimestral e depois passou a ser semestral. As razões disso não eram apenas os parcos recursos financeiros, mas principalmente a morosidade e a escassez de transporte de cargas, que naquele tempo era todo marítimo e somente costeiro; ao longo do litoral. A revista levava muito tempo para alcançar os pontos distantes do país. Com a melhora dos transportes a revista passou a ser trimestral.

Na década de 50, o avanço da CPAD foi considerável. A revista Lições Bíblicas passou a ter como comentadores homens de Deus como, Eurico Bergstén, N. Lawrence Olson, João de Oliveira, José Menezes e Orlando Boyer. Seus ensinos seguros e conservadores, extraídos da Bíblia, forjaram toda uma geração de novos crentes. Disso resultou também uma grande colheita de obreiros para a “seara do Mestre”.

As primeiras revistas para as crianças só vieram a surgir na década de 40, na gestão do jornalista e escritor Emílio Conde, como editor e redator da CPAD. A revista, escrita pelas professoras Nair Soares e Cacilda de Brito, era o primeiro esforço da CPAD para melhor alcançar a população infantil das nossas igrejas. Tempos depois, o grande entusiasta e promotor da Escola Dominical entre nós, pastor José Pimentel de Carvalho, criou e lançou pela CPAD uma nova revista infantil, a Minha Revistinha, que por falta de apoio, de recursos, de pessoal, e de máquinas apropriadas, teve vida efêmera.

Na década de 70 acentuava-se mais e mais a necessidade de novas revistas para a Escola Dominical, graduadas conforme as diversas faixas de idade de seus alunos. Isto acontecia, principalmente, à medida que o CAPED (Curso de Aperfeiçoamento de Professores da Escola Dominical), lançado pela CPAD em 1974, percorria o Brasil.

Foi assim que, também em 1974, com a criação do Departamento de Escola Dominical (atual Setor de Educação Cristã), começa-se a planejar e elaborar os diversos currículos bíblicos para todas as faixas etárias, bem como suas respectivas revistas para aluno e professor, e também os recursos visuais para as idades mais baixas.

O plano delineado em 1974 e lançado na gestão do pastor Antônio Gilberto, no Departamento de Escola Dominical, foi reformulado e relançado em 1994 na gestão do irmão Ronaldo Rodrigues, Diretor Executivo da CPAD, de fato, só foi consumado em 1994, depois que todo o currículo sofreu redirecionamento tendo sido criadas novas revistas como as da faixa dos 15 a 17 anos e as do Discipulado para novos convertidos, desenhados novos visuais, aumentado a quantidade de páginas das revistas de alunos e mestres e criado novo padrão gráfico-visual de capas e embalagem dos visuais.

Após duas edições das revistas e currículos (1994 a 1996 e 1997 a 1999), a CPAD apresentou em 2000, uma nova edição com grandes novidades nas áreas pedagógicas, gráficas e visuais.

Em 2007, mais uma vez a CPAD sai na frente com a publicação do novo currículo — fundamentado nas atuais concepções e pressupostos da Didática, Pedagogia e Psicologia Educacional.

Fonte: www.cpad.com.br

Por Natanael Lima

"DEIXAI VIR A MIM AS CRIANÇAS"

2011-10-18T22:04:00.000-02:00

Amados,

Segue o texto publicado no Jornal Nosso Setor, coluna da EBD, edição de Outubro. Nossas crianças precisam de mais atenção, assim como o próprio Jesus declarou.

No mês da criança, quero aproveitar o ensejo e deixar uma reflexão sobre a importância da criança para o contexto da igreja, assim como o valor que elas têm para a divulgação e pregação do Evangelho. Podemos fazer um pouco mais e incentivar o Departamento Infantil, um dos mais importantes da igreja, pois trata da educação cristã na formação do caráter na criança. Nos dias 29 e 30 de outubro teremos o 10º Encontro das Crianças de Vila Espanhola, o qual falará sobre FAMÍLIA. “Acreditamos que a criança é um reflexo dela. Nada melhor do que convidarmos a família para juntos louvarmos, glorificarmos e engrandecermos ao nome do Senhor Jesus”, completa irmã Eliana Fernandes.

A Linguagem Infantil

A linguagem infantil carece não somente de explicar e escolher bem as palavras, mas é preciso fazer o ato, gesticular, usar rimas e interagir com elas. Quem ensina ou está envolvido com o departamento infantil deve ter por base um uso mais além do que meramente falar.

Obreiros (as) para o hoje

Crianças fazem parte da igreja de hoje e não de amanhã. Há igrejas em que crianças pregam, há coral de crianças, teatro de crianças, crianças louvam e se apresentam. Crianças vão ao parque para evangelizar outras crianças através de hinos e peças. Jesus com 12 anos já estava pregando na sinagoga e todos se maravilhavam (Lucas 2:42-52).

Base sólida para toda a vida

“Ensina o menino no caminho do Senhor, e até quando envelhecer não se desviará dele” (Provérbios 22:6). A criança que tem uma boa base espiritual, dificilmente se desvia dos caminhos do Senhor. Não que ela esteja de toda isenta, mas com uma base bem solidificada, será mais difícil o inimigo e as coisas desta vida penetrarem. Além do mais, aprende a orar, seja por agradecimento, por necessidade, por intercessão. Aprende os livros da Bíblia, as histórias da Bíblia, a doutrina bíblica e como pode ser aplicada em sua vida. Os filmes e desenhos bíblicos podem ajudar nesta base, haja vista a variedade existente no mercado evangélico hoje. Cabe ao professor ou coordenador do departamento assisti-los antes e analisar o que será mostrado aos pequeninos. Há confirmação de estudos feitos com crianças crentes, que frequentam escolas dominicais, provando que o desempenho escolar é melhorado. Participam mais da aula, têm mais iniciativa, são mais inteligentes, porque também são mais estimuladas. Têm mais criatividade, porque também participam de aulas mais criativas e lúdicas. Sabem se comportar nos lugares, porque conhecem os limites dados.

Fruto Espiritual

O fruto a ser gerado, da parte de Deus, na vida da criança, também depende diretamente da vida daquele que ensina e instrui. A formação do caráter de uma criança, segundo a psicologia, se estende até aos 7 anos de idade e em seus primeiros anos de vida sua atenção está voltada ao que fazemos, mais do que falamos. Sigamos o que Paulo recomendou a Timóteo: “...mas seja exemplo dos fiéis na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza” (1 Timóteo 4:12).

Crianças – Prioridade da Igreja

Precisamos melhorar e muito o nosso conceito em relação às crianças e o Departamento Infantil. Você já notou que quando há algo velho e inutilizado, colocam justamente na sala das crianças? Vira um imenso depósito de coisas velhas. As crianças não são “coisas”! Precisam, na medida do possível e dentro da capacidade de cada igreja, de um lugar apropriado, com mobília adequada e materiais que atinjam cada idade. Por isso, incentivo que ofertas e doações sejam feitas em prol deste departamento e que os pais sejam mais participativos, ampliando as possibilidades de soluções para este departamento.

Deseja trabalhar com crianças?

Para participar do departamento infantil tem que ser especial. Não basta ser mulher, como muitos dizem. Há muitos homens que trabalham no departamento infantil. Precisa ter muito amor, criatividade e “dar espaço” para os pequeninos se expressarem. No departamento infantil, muitos deles vão se abrir, contar seus problemas e buscar a solução no que têm aprendido. O departamento infantil não ensina apenas Bíblia, mas ensina desde higiene até os princípios mais complexos. Em resumo, há um imenso galardão da parte de Deus para aqueles e aquelas que se deixam gastar por esses pequeninos. Este quem vos escreve, é um fruto gerado por irmãs que se doaram para esta obra.

“É gratificante, o que nós, professoras, recebemos em troca - amor, pois as crianças não têm medo de amar e são sinceramente gratas. Por esta razão, deixo para todas as irmãs ou irmãos envolvidos diretamente com o departamento infantil, 1Coríntios 15.58 - "Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor”, conclui irmã Eliana Fernandes, coordenadora geral do Dept. Infantil do setor 18.

Por Natanael Lima

A maça de Newton ou seria de Steve Jobs?

2011-10-06T16:06:00.000-03:00

Amados,

Podemos tirar algumas lições deste breve discurso de Steve Jobs. Um homem que nem sequer cursou uma faculdade, mas será sempre lembrado pela genialidade na Informática, no design de computadores e por ter colaborado para uma nova visão que temos de mundo, pelo menos tecnologicamente falando. A vogal "i" nunca fez tanta parte de nossas vidas quanto hoje em dia -Iphone, Ipod, Ipad...

Assista! Vale a pena! Abaixe o volume da rádio ou aperte ESC para pará-la.

Natanael Lima

Jesus "sarado" para os Jovens do Século 21

2011-09-22T09:14:00.000-03:00

Amados,

Tanto a imagem acima quanto a matéria estão no site do UOL (http://entretenimento.uol.com.br/ultnot/bbc/2011/09/22/artista-cria-jesus-sarado-para-aproximar-jovens-da-religiao.jhtm). Há, inclusive, outras imagens que abordam temáticas diferentes.

As estratégias para alcançarmos aqueles que precisam de um sentido são louváveis, mas será que um Jesus mais "modernizado" e "maneiro", é o que realmente precisamos? Os jovens o respeitarão mais por conta deste "upgrade" no visual? Sua mensagem, sem dúvida, é atual e cada vez mais impactante para a sociedade hodierna. Veja a matéria abaixo e opine.

Jesus Cristo, herói do século 21. A reinvenção de quem, para os cristãos, é o filho de Deus gerou um fenômeno artístico nos Estados Unidos.

Com peitoral marcado, braços musculosos e atitude de vencedor, o Cristo chegou inclusive à capa do jornal The New York Times. "Um Chuck Norris de sandálias", assim definiu-o a publicação.

O autor dos desenhos, o artista Stephen Sawyer, 58, criou o projeto Art4God para tentar aproximar os jovens da religião. "Todos somos evangelistas de alguma coisa", disse Sawyer à BBC. "Sou o pregador do homem que viveu há 2 mil anos e continua sendo meu herói."

O artista sustenta que a imagem de Jesus masculino e forte vem da Bíblia. "Dificilmente poderiam ter narrado cenas como o ataque de Jesus aos mercadores do templo se o protagonista da história fosse um fracote", defende Sawyer. "Era um carpinteiro da classe trabalhadora. Com certeza o seu corpo era forte e musculoso, porque essa era a sua ferramenta de trabalho."

Através de livros, revistas e blogs, o desenhista, que vive em Kentucky, tem viajado os Estados Unidos alimentando o seu movimento. Apesar do sucesso, as imagens foram questionadas por grupos de conservadores, para quem destacar o físico de Jesus relega o seu aspecto espiritual. "Fico feliz que se crie um movimento em torno disto. A ideia é deixar de lado nossos prejuízos e aceitar as crenças de todos a partir da tolerância", responde o autor. "Não sei como Cristo era visto há 2 mil anos, nem me importa. Quero criar uma iconografia que seja relevante para hoje."

Valéria Perasso - BBC mundo Los Angeles.

Em Cristo,

Natanael Lima

CONHECEDORES DA ÉPOCA

2011-09-19T00:21:00.003-03:00

Necessidade de mudar sem perder a essência

Não é raro encontramos com líderes que se sentem desmotivados e com uma pergunta de difícil resposta – “O que será desta geração?” Muitos que estão liderando ou ensinando na Escola Dominical se deparam com esta e outras perguntas sobre como alcançar uma geração que está cercada de novidades tanto tecnológicas, quanto de aspecto intelectual, cultural, social e afetivo. Estamos inseridos em uma época que cobra mudanças rápidas e exige adaptações ainda mais rápidas. Como a EBD, juntamente como seu corpo docente, pode interpretar estes novos desafios e fomentar uma visão realista, porém bíblica do que estamos vivendo dentro e fora da igreja?

Quero basear o presente artigo no quinto filho de Jacó com Lia – Issacar. Temos muito o que aprender com o legado deixado por este personagem e tribo de Israel. Quando Jacó chama Issacar, assim como os demais filhos, para serem abençoados, o patriarca disse que Issacar era um jumento de ossos fortes, porém ficaria debaixo da escravidão dos Cananeus, a fim de não perder vantagens (Gn. 49.14). Na fase mosaica, esta tribo começou a ganhar um certo destaque. Uma grande oportunidade é concedida às tribos de Zebulom e Issacar. Note que são tribos pequenas, mas o líder Moisés vira grande valor em ambas (Dt. 33. 18, 19). A tribo de Issacar, nesta fase, crescera em honra e em número. Chegou a ser a terceira tribo em número de combatentes (1Cr. 7.2-5). Na fase de Davi temos o reconhecimento completo. No início do reinado de Davi, esta tribo era responsável por liderar e conduzir Israel (1Cr. 12.32). Eles vieram somente com 200 homens, ao passo que as outras tribos somaram seus milhares. Estes foram chamados de conhecedores da época e foram responsáveis pela direção e orientação do povo. Conhecer a nossa época é fundamental para que haja discernimento do que acontece ao nosso redor, tendo uma resposta embasada no molde bíblico.

Estamos precisando de líderes e professores que conheçam a sua época, ou seja, não ignorando os desafios e adaptações que precisam ser feitas, mas que possam buscar direção de Deus para que seus liderados entendam e andem na vontade de Deus. Para isto precisamos ser transformados, primeiro pela Palavra de Deus (Rm.12.2) para que possamos ser inconformados, no aspecto positivo, e agentes causadores de mudanças. Essas mudanças não tangem a parte bíblica e doutrinária da igreja, as quais são inegociáveis, mas nos levam a refletir, como evidenciado na tribo de Issacar – de jumento forte, porém acomodado a um conhecedor da época. Na tradução da Bíblia do Peregrino temos – “inteligentes e capacitados para avaliar os rumos de Israel”. Precisamos de mestres e doutores? Sim! Mas que estes possam ser cheios do Espírito Santo para responderem às grandes questões que estão na alma humana e que somente um homem de Deus o pode fazer (1Co. 2.11-13).

A Escola Dominical ainda se preserva viva e atuante porque traz em sua formação um profundo interesse em conhecer as pessoas, cuidar delas e lhe mostrar o que Deus tem para a alma do ser humano. Podemos dizer que as épocas mudaram, as pessoas mudaram, a própria EBD precisou mudar, haja vista o material rico e diferenciado para todas as idades, assim como seus professores, mas temos uma centralidade imutável – Jesus Cristo. Por isso, incentivo a cada líder e professor que mude e readapte-se para que essa geração seja alcançada e movida pelo poder de Deus, mas que não esqueçamos os princípios da base cristã (Hb.12.27).

No livro Quem mexeu no meu queijo, uma grande fonte para refletir sobre mudança, os personagens são provocados a mudarem constantemente e buscarem por novos depósitos de queijo (o queijo pode ser qualquer coisa que almejamos). O livro trata de como nos acomodamos perante situações de conforto e nos alerta para mudanças rápidas e imprevisíveis. Uma das frases contida no livro e que pode encerrar esta reflexão é: “cheire o queijo com frequência para saber quando está ficando velho”. Podemos ser poucos como Issacar, mas podemos fazer grande diferença tendo o direcionamento de Deus ao ensinar, pregar e falar do amor de Cristo para esta geração.

Natanael Lima

Lady Gaga por Inri Cristo...

2011-09-15T22:27:00.000-03:00

Amados,

Não gosto de fazer crítica meramente pela crítica, mas assista ao vídeo e veja se o Senhor Jesus Cristo, que morreu na Cruz e ressuscitou ao terceiro dia, iria prestar este papel, mesmo que fosse para usar a mídia como forma de evangelização. Notem, até legenda em inglês eles colocaram!

Fica dificil acreditar, mas é deprimente. Bem, sua opinião é mais importante!

Deus abençoe,

Natanael Lima.

Princípios de uma Educação Cristã

2011-09-09T01:11:00.000-03:00

Paz em Cristo!

Abaixo segue um brilhante texto sobre a confluência da Teologia e Padagogia (título original do artigo). Recomendo-o a todos os professores, mestres e pastores. Dá-nos uma visão ampla e crítica do que precisa ser um processo de aprendizagem centrado na Bíblia, na vontade soberana de Deus e na disciplina que não só corrige, mas faz gerar frutos.

Para uma filosofia da educação cristã, é básico que o ensino esteja baseado em uma sã teologia e doutrina bíblica do homem. Sendo Cristo o Senhor, o homem não pode sê-lo. A soberania de Deus exclui a soberania do homem. A soberania de Deus significa que nossos critérios educacionais devem derivar da Escritura, não do homem.

Isto significa que, em razão da Escritura deixar claro que o homem é uma criatura caída, vivendo em um mundo caído, a educação deve tratar com o fato do pecado. A educação não é evangelismo: é instrução. Em todas as áreas da instrução, as pressuposições se extraem da Escritura, não do homem. Deste modo, na biologia, a base para a teoria da evolução não está na informação biológica, mas no esforço do homem para eliminar Deus do universo. De modo que, o que atrai na teoria é religioso, não científico; não explica de maneira satisfatória nada com respeito ao universo, porém satisfaz a hostilidade do humanista para com Deus. Uma filosofia cristã da educação reconhecerá as pressuposições da educação não cristã e se concentrará em desenvolver pressuposições bíblicas como a única base sólida para uma resposta e perspectiva cristãs. Em outras palavras, os homens pensam e agem em termos do que crêem; a fé governa a vida, e as pressuposições determinam nossas ciências, artes e filosofia.

Isto significa, como se indicou, que existe uma relação necessária entre a fé e o conhecimento. O que sabemos é produto do que cremos. O progresso das ciências no ocidente cristão não é uma casualidade. Somente é possível ciência onde existe a fé em um Deus cujo conselho de predestinação introduz uma lei e uma ordem totais no universo. O relativismo faz com que a ciência seja finalmente impossível; o mesmo sucede com o politeísmo: não pode existir nenhum universo, apenas um multiverso que não tem nenhuma verdade nem significado comum.

Nossa perspectiva deve ser determinada pela teologia, não pela biologia. O homem é produto, não da biologia, mas da palavra criativa de Deus. Isto significa que a determinação teológica é anterior à biologia, e que o determinismo biológico não tem validez.

Assim, a perspectiva moderna encara a adolescência com sua fase tempestuosa, tensa, rebelde e pretensamente independente como realidades biologicamente determinadas e naturais para o homem. Porém, de fato, a adolescência é um produto cultural, a marca distintiva de uma cultura decadente, e é quase desconhecida na história da civilização fora da era moderna.

Na maioria das culturas, o que chamamos adolescência é mais um tempo de imitação cuidadosa e atenta dos adultos e da geração mais velha. Os jovens, ingressando na vida madura e no trabalho, estão preocupados em aproximar-se cada vez mais do mundo dos adultos e serem aceitos por eles. Em lugar de rebelar-se contra a geração adulta, os jovens buscam ingressar e se iniciar no mundo dos adultos. Foi somente porque o existencialismo coroou o isolamento e a independência radical que os jovens associam a chegada da maturidade física com uma declaração de guerra e independência. Simplesmente estão representando assim o rito necessário de “confirmação” religiosa do mundo moderno. O jovem cristão é confirmado na fé de seus pais na medida em que se aproxima da maturidade; o rito de confirmação do jovem humanista é a adolescência e sua rebeldia ou existencialismo.

A disciplina é fundamental para a educação cristã, porém não se deve confundi-la com castigo. A raiz do termo disciplina é discípulo, e o verdadeiro ensino faz da criança um discípulo feliz e entusiasmado de Cristo, apto para aprender porque ser capaz e estar completamente empenhado no serviço de Deus é um aspecto necessário e honroso da vida em aliança. O castigo é um recurso último, embora necessário. A verdadeira disciplina é positiva; o castigo é negativo. A disciplina estabelece metas, padrões, exigências, provas e medidas. A disciplina cria uma motivação e um relógio internos, de modo que a vida da criança se torna progressivamente uma vida disciplinada, e a disciplina se torna uma parte natural da vida da criança, e isto também de maneira permanente. A disciplina cria uma relação vital entre a fé e os hábitos, de modo que a fé do indivíduo se converte em uma fé disposta e ativa.

A educação é, por necessidade, não somente teológica por natureza, mas também teocêntrica. Centra-se em Deus porque Deus, como Senhor, requer que todas as coisas o sirvam. O Catecismo Menor de Westminster nos diz que “o fim principal do homem é glorificar a Deus e gozá-lo eternamente”. Todas as áreas da vida e pensamento devem estar alinhadas com este propósito, e especialmente a educação. A educação humanista tem como fim glorificar o homem e capacitá-lo para que desfrute a si mesmo; isso é algo que sempre estará fadado ao fracasso. A educação cristã não pode ser educação secular com um pouquinho de Bíblia. Não se adiciona a Bíblia a um currículo pronto; a Bíblia deve estabelecer, governar e condicionar o currículo, ou não teremos uma educação cristã.

Autor: Rousas J. Roshdoony

Tradução: Márcio Santana Sobrinho

Fonte: The Philosophy of the Christian Curriculum, p. 162-164.

*Edward Shorter: The Making of the Modern Family, pp. 76, 98-102, 106, 114-116, 251. New York, N.Y.: Basic Books, 1975.

Natanael Lima

Montando uma Biblioteca para a EBD

2011-08-14T13:47:00.000-03:00

Paz em Cristo Amados!

Segue mais um estudo sobre a Escola Dominical e como montar ou equipá-la com uma biblioteca. O mesmo estudo também sai na coluna da EBD no Jornal Nosso Setor (jornalnossosetor.blogspot.com) disponível para todas a Assembleias de Deus, ministério Belém, da capital de São Paulo. Espero que apreciem!

O termo biblioteca apareceu na Grécia com o significado de “Cofre do Livro” e, naturalmente, indicando o lugar onde os livros eram conservados. Outro conceito que a palavra nos traz, está ligado ao “serviço” prestado, ou seja, a biblioteca é um lugar de busca de informação e pesquisa. A biblioteca sempre teve um valor significativo, pois quando havia guerra e um país era invadido por outro, um dos locais destruídos era justamente a biblioteca – o depositário de conhecimento e memória de um povo.

Sabendo o valor que o conhecimento tem para um povo, toda Escola Dominical deveria ter uma biblioteca que, além de despertar o prazer pela leitura, pode influenciar o pensamento e cultura dos alunos da EBD. Quando falamos em montar uma biblioteca, muitos já acham difícil, pois é necessário catalogar os livros, fazer um controle de empréstimo, achar um local apropriado e, cabe ao responsável, renovar as prateleiras e estar atento ao que o público precisa ler e saber.

Quem sabe você, pastor, superintendente ou professor, já pensou em montar uma biblioteca para a EBD e só viu dificuldades, mas espero que este breve artigo tenha vindo em boa hora. Quem sabe o projeto saia do papel? Uma biblioteca básica é possível ser montada. Dará trabalho no início, mas com certeza os frutos serão colhidos.

PRIMEIRO PASSO: CONHEÇA O SEU PÚBLICO

Não podemos lançar nada, sem conhecermos quem frequentará ou, neste caso, lerá os livros. Apesar de termos um público diversificado, devemos atentar para o nível de cultura geral deste público. Conhecendo o que esta comunidade poderia começar a ler e depois aumentando o nível de leitura, é o ideal para não causar um choque tornando a biblioteca acessível a todos.

SEGUNDO PASSO: LEVANTAMENTO DOS LIVROS FUNDAMENTAIS

Uma biblioteca cristã básica, lembrando que o primeiro passo deve ser o norte para o sucesso da freqüência à biblioteca, podemos enumerar alguns itens fundamentais: BÍBLIAS COM DIFERENTES VERSÕES, DICIONÁRIOS BÍBLICOS, DICIONÁRIOS DA LÍNGUA PORTUGUESA, LIVROS INFANTIS, CONCORDÂNCIAS, ATLAS ATUALIZADOS, LIVROS DA HISTÓRIA DA IGREJA, LIVROS COM TEMAS VOLTADOS AOS ADOLESCENTES E SEUS DESAFIOS, COMENTÁRIOS BÍBLICOS, LIVROS TEÓRICOS FOCANDO DIDÁTICA E ENSINO EM SALA DE AULA, ENCICLOPÉDIAS E DEVOCIONAIS. A biblioteca pode ser montada aos poucos e os irmãos podem fazer doações de livros, porém cabe a responsável analisar o livro e sua utilidade para o público.

TERCEIRO PASSO: CATALOGAÇÃO

Nem sempre temos um amigo bibliotecário, porém é possível fazermos a marcação de cada livro, para que nenhum se perca. Basicamente, tratando de EBD, a catalogação pode incluir uma sigla mista com iniciais da igreja e da escola dominical. Uma boa dica, também, é usar um carimbo que possa marcar, tanto as folhas externas com o nome da igreja, quanto as internas. Na parte final do livro é importante inserir uma ficha que tenha o carimbo com a data de entrega. Geralmente, o prazo é para 1 ou 2 semanas, mas tudo gira em torno do seu público para que isto seja estabelecido.

QUARTO PASSO: CONHEÇA OS LIVROS E AUTORES

É desejável que o responsável pela biblioteca ame a cultura livresca. Não que seja necessário ler tudo, mas precisa ter um conhecimento bom para que possa, inclusive, orientar as leituras dos alunos e professores. Conhecer o pensamento dos autores e como eles desenvolvem o raciocínio dentro da trama de cada livro, é fundamental para que o leitor saiba lidar com a proposta apresentada.

QUINTO PASSO: MODERNIZAÇÃO

Com o advento da Internet e multimídia, a biblioteca precisa ter, dependendo do público e sua aceitação, livros com caráter tecnológico. Hoje temos os áudio books (livros em formato de CD ou pen-drive), e-books (livros virtuais). Senão de imediato, mas quando possível, um computador ou laptop precisa fazer parte deste ambiente, pois irá facilitar a parte burocrática e de controle e, somado a isto, proporcionará aos alunos e professores uma interação melhor com o “virtual”.

SEXTO PASSO: MARKETING E ESTRATÉGIA

Uma biblioteca precisa ser frequentada. A propaganda e incentivo ainda são a “alma do negócio”. Se possível, a biblioteca precisa estar em local de fácil acesso e fácil vizualização por parte da igreja. No mural da igreja, além incentivar a leitura, pode-se colocar dicas semanais de leitura. Um espaço para que opiniões sejam dadas, é uma dica excelente. Se o pastor puder ser o grande “garoto propaganda” deste espaço, melhor ainda. As ovelhas ouvirão o chamado!

Realmente é bastante trabalho, mas temos que ter em mente que vidas podem ser edificadas e podem cooperar melhor na casa de Deus, quando possuem um conhecimento bíblico fomentado pela Escola Dominical e podem, ainda, ampliar este conhecimento fora de sala de aula. Converse com seu pastor. Invista no conhecimento da igreja, pois a própria igreja (pessoas) irá retribuir.

Por Natanael Lima

nat28@uol.com.br

INTERPRETAÇÃO BÍBLICA

2011-08-01T00:48:00.000-03:00

Amados,

Com imenso prazer quero partilhar o estudo de um grande amigo, Vinicius, da igreja de Lauzane Paulista, no setor 18 - Vila Espanhola. Além de teólogo, nosso irmão estará em breve se formando em Psicologia no Mackenzie. Apreciem o estudo!

Definição do termo

A hermenêutica bíblica é definida como a “arte de interpretar textos bíblicos”. O termo hermenêutica é de origem grega, possivelmente se deriva do nome de Hermes, deus da mitologia grega, que tinha como uma das finalidades transmitir conhecimentos aos homens. Para os romanos, Hermes era Mercúrio, o deus da eloqüência.

Objetivo da hermenêutica bíblica

A hermenêutica bíblica tem como principal objetivo funcionar como uma ferramenta, através da qual podemos ler as Escrituras, resgatando a intenção autoral (Pedro diz em sua segunda epístola Capítulo 1:20, que nenhum texto da Bíblia é de particular interpretação) e conhecendo as diferentes figuras de linguagens usadas na Bíblia Sagrada. Através de uma interpretação bíblica correta, podemos ler, interpretar e aplicar os textos de forma coesa.

Princípios a serem observados na interpretação bíblica

· Conhecer o tipo de literatura a qual se lê. Na Bíblia há diferentes estilos literários, que cada um tem as suas peculiaridades que devem ser levadas em consideração. São elas: Literatura histórica (Gênesis a Ester, incluindo também os livros proféticos), poética (Jó a Cantares), biográfica (Mateus a João), epistolar ou cartas (Romanos a Judas) e apocalíptica (Apocalipse).

· Conhecer o autor do livro, quando e porque este foi escrito. Por exemplo, Paulo autor de treze epístolas em o Novo Testamento escreveu, a 2ª carta aos Corintios, visando combater os falsos mestres que haviam se infiltrado naquela igreja e pregavam visando o lucro (2º Corintios 2:17). Escreveu a epístola aos Gálatas, com a intenção de defender o seu apostolado (Gálatas 1:1), e rebater as heresias pregadas pelos judeus, heresias estas que ele chama de outro evangelho (Gálatas 1:8).

· Para se entender um versículo deve ser ler todo o capítulo. O ato de isolar um versículo e desprezar o seu contexto, nos levará a erros de interpretação, citarei alguns exemplos:

Usa-se com freqüência o texto de Jó 41:22, para se dizer que diante da presença de Deus, até a tristeza salta de alegria, mas de acordo com contexto o texto de se refere ao Leviatã, e não a Deus.

Usualmente faz-se uso do texto de Isaias 41:6, como base para se dizer que devemos nos ajudar mutuamente, mas conforme os versículos 6,7 do texto em apreço, são dois idolatras que estão construindo uma imagem de escultura e dando palavras de incentivo um ao outro.

O Salmo 101:6, comumente é usado para se dizer que Deus procurará os fiéis da terra par o servirem, mas de acordo com o contexto, desde o verso um, vemos que é Davi quem está falando em primeira pessoa, e não Deus. Logo entendemos que é Davi quem disse que procuraria os fiéis da terra e não Deus.

· Nunca ir além do que está escrito e citar versículos que a Bíblia não diz. (1º Corintios 4:6); (Provérbios 30:5,6); (Apocalipse 22: 18,19).

Exemplos: (João 16:33), comumente acrescenta-se a esse versículo a seguinte expressão, “vós também vencereis”.

Uma das frases mais usadas no meio evangélico é a seguinte “a palavra de Deus se renova a cada manhã”. Este pseudo-versiculo não está na Bíblia, e além do mais a palavra de Deus não se renova, ela é nova e atual a cada dia, em Lamentações 3:22 e 23, Jeremias usa uma expressão semelhante a essa, mas referindo-se as misericórdias do Senhor e não a sua palavra

Os sentidos nos quais a Bíblia foi escrita

Na Bíblia encontramos três diferentes linguagens, são elas literal, alegórica e tipológica. O conhecimento destas é de suma importância no processo de interpretação bíblica.

· Literal: Por sentido literal, podemos entender como o significado, puro, simples e objetivo do texto, é o significado primário das Escrituras.

· Alegórico: O método alegórico diz respeito á leitura de um texto e a interpretação deste a partir da sua linguagem figurativa. Por exemplo, os sonhos de José e Faraó, as parábolas de Jesus, devem ser interpretadas no sentido alegórico.

· Tipológico: A palavra tipos significa modelo, este sentido das Escrituras visa fazer com que elementos do Antigo Testamento apontem para o Novo Testamento. Por exemplo: Adão é um tipo (modelo) de Cristo, pois este é citado e comparado a Cristo em o Novo Testamento (Romanos 5), a trajetória de Israel no deserto é um tipo da trajetória da igreja na terra (1º Corintios 10), a destruição de Sodoma e Gomorra é uma tipologia do sofrimento futuro dos ímpios (2ª Pedro 2).

Conclusão

A interpretação bíblica requer alguns cuidados como os supracitados, que se forem observados, trarão coerência ao estudante das Escrituras e edificação para o corpo de Cristo.

Vinicius Carlos da Silva
viniciuscarlos@uol.com.br

Por Natanael Lima

A classe de Discipulado na EBD

2011-07-22T16:12:00.000-03:00

Amados,

Neste artigo breve deixo para análise a importância que a Classe de Discipulado tem para a igreja e para o novo convertido. A inserção do novo crente e seu crescente desenvolvimento espiritual passam por esta classe. Boa Leitura!

A Escola Dominical é o ambiente que consegue, através da Palavra de Deus e seu estudo sistemático, integrar pessoas com os mais diversos níveis sociais, intelectuais e culturais. Por isso, a importância que a classe de novos convertidos tem para este contexto, para a igreja, é no mínimo fundamental.

Não basta discipular, temos de saber integrar este novo crente com os demais e tornar a vida espiritual mais palpável e com possibilidades cada vez mais crescentes de ser alcançada e vivida, tanto através da convivência com os mais maduros na fé, quanto com a aplicação da Palavra no viver diário.

Mediante este contexto, o perfil do professor desta classe ganha um valor inestimável. O professor de discipulado é visto pela classe como um grande exemplo a ser seguido. Tudo que for afirmado em sala de aula será absorvido pelo novo crente, por isso o professor precisa dominar excelentemente bem as doutrinas básicas da Bíblia. Ter cultura e vivência cristãs ajudam a reforçar o que se ensina, pois o ensino cristão precisa estar norteado pela graça de Deus, amor e autoridade (Mc. 1: 22).

Não seria errado compararmos os novos na fé a uma criança que precisa de um alimento específico e que atinja as suas necessidades básicas diárias. O discipulado, como o nome já expressa, é para formar discípulos e os tais precisam ter firmeza cristã e caráter ilibado. Igrejas que não têm a classe de discipulados ou ignoram este estágio na carreira cristã, poderão sofrer perdas futuras em sua membresia ou poderão ter problemas internos no tocante à firmeza doutrinária e constância espiritual na prática do evangelho.

Como disse o próprio Jesus – “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt. 28: 19). O grande desafio da igreja atual é justamente formar discípulos que honrem o evangelho e demonstrem o fruto do Espírito em seu viver (Gl. 5: 22).

Deus abençoe a cada professor e líder que se dedica a formar discípulos para o Senhor Jesus Cristo.

Natanael Lima

Não há árvores nas altas montanhas!

2011-07-15T23:48:00.030-03:00

Amados,

Toda vez que sou arguido por qualquer jovem sobre sexualidade e suas dificuldades, procuro ser o mais sincero possível. Muitos pensam que a autocomiseração diante dos desejos em relação ao sexo é a saída para se obter vitória ante ao "jugo da mocidade"(Lm. 3:27).

O que agrava mais tudo isto, é ver jovens desistindo da fé e de serem usados por Deus porque seus pecados já são muitos e estão fadados ao fracasso tanto afetivo, quanto espiritual.

Seja você casado ou solteiro, os desejos sempre circundarão sua vida. Talvez em níveis diferentes, mas eles estarão lá (Sl. 51:3). Mas tudo isto é suficiente para "pular fora do barco", para viver uma vida mesquinha espiritualmente para, em nome de tudo, ser um crente "moderno"?

Afinal, ser "moderno" é recuar? (Hb. 10:38). Hoje é mais fácil ter uma postura confortável e passiva diante dos grandes desafios que os cristãos devem enfrentar, a ter que "negar a si mesmo e carregar a cruz". Será que Deus não contempla os nossos pecados, falhas e não está tudo nu e patente aos seus olhos(Hb. 4:9)? "Esqueceu Deus de ter misericórdia?" (Sl. 77:9).

Será que nossas atitudes não precisam ser mudadas e renovadas perante um Deus que deseja estar perto de nós, mesmo em sua presciência? Quais têm sido nossas atitudes perante um Deus que nos concede, nos dá, nos outorga um favor que não merecemos - GRAÇA? Não seria esta (graça) suficiente para erguer nosso semblante rumo à uma atitude de fé e de aceitação da vida cristã e de seus desafios? (2Co. 12:9,10).

Pare! Ganhe seis minutos de seu tempo e assista ao vídeo. Talvez lhe ajude de algum modo. Ainda está em tempo para MUDAR!

Talvez você esteja se perguntando - "O que tem a ver o título desta matéria com tudo isto?"

Bem, no livro - Jesus, o maior psicólogo que já existiu* - há uma menção referente às altas montanhas. No topo de grandes montanhas não podemos ver árvores, há pouca vida neste nível de altura, porém quando olhamos do alto para o vale, podemos ver muitas árvores, crescimento e vida ao redor.

Vale à pena estar na "vale" quando Jesus assim o quer. Não desejo ser simplistas, mas vida, crescimento e produtividade se dão nas maiores dificuldades.

Deus lhe abençoe!

Natanael Lima

* Autor - Mark W. Baker, editora Sextante, 2005

Quem quer trair, só começar!

2011-07-13T00:10:00.013-03:00

Queridos irmãos,

Pasmem! Já temos sites que direcionam as pessoas que desejam manter o casamento, mas querem dar um "upgrade" na relação traindo o cônjuge, só para 'sair da rotina'.

Enquanto temos receio de falar de Jesus para um amigo ou parente, porque temos de ser 'politicamente corretos', há pessoas dispostas a tornarem o que Deus instituiu em algo relativo e banal.

Veja a matéria abaixo na íntegra publicada na Folha de SP por Iara Biderman:

Mais uma modalidade da traição globalizada foi lançada na segunda-feira (11) no Brasil. O site Ohhtel, que tem sua base nos EUA, começou a oferecer seus serviços "com.br".

Apesar do nome, é só um espaço virtual. Os encontros físicos são por conta e risco dos usuários -gente interessada em pular a cerca sem chamuscar o casamento.

A promessa é achar amantes discretos para clientes cadastrados. A justificativa sociológica é que a aventura é alternativa ao divórcio, desde que o outro não descubra. Teoricamente, o serviço é seguro. Mas, como diz Laís Ranna, vice-presidente do site no Brasil, "garantias são sempre muito vagas na internet".

Formada em artes cênicas, a paranaense Ranna, 31, conta que antes do Ohhtel trabalhou em uma rede social que ajuda mulheres a encontrar homens ricos. Uma coisa levou a outra.

A executiva veio ao Brasil para lançar o site, mas deu esta entrevista à Folha por telefone, quando estava na Califórnia, onde vive com o marido francês.

Folha - Por que escolher o Brasil para um site de traição?

Lais Ranna - Em 2010, o site americano recebeu 3.000 e-mails do Brasil perguntando quando seria lançado no país. A empresa pesquisou e descobriu que tem 15 milhões de brasileiros vivendo em casamento sem sexo.

Como chegaram ao número?

Foram feitas entrevistas por telefone com 2.500 pessoas casadas, e 19,2% tinham menos de uma relação sexual por mês. Transferimos a porcentagem para o total de pessoas casadas ou em união estável, segundo o Censo, e chegamos a 15 milhões.

De quem é a pesquisa?

É interna, não divulgamos quem fez. O objetivo foi fazer uma projeção do negócio.

Quanto a empresa fatura?

Não posso dizer. A empresa só tem dois anos e já conta com milhões de dólares.

Infidelidade é bom negócio?

É. Se não fosse, a gente não estaria se expandindo.

E para o usuário?

É uma opção ao divórcio. Se a pessoa está em um casamento de longo prazo e o parceiro perdeu o interesse sexual, ela tem três escolhas: continuar casada numa vida de castidade; um divórcio, dividindo filhos, bens etc. ou procurar sexo em outro lugar. É aí que a gente entra, oferecendo uma maneira mais discreta e segura.

Por que é mais segura?

Ninguém tem acesso às informações pessoais. Quem entra tem que concordar com termos de condições do site.

O que garante que vão cumprir esses termos?

Quando se trata de internet as garantias são sempre muito vagas. Mas a pessoa tem opção de colocar sua foto de forma privada, só vê quem tiver sua permissão. E o nome do site não aparece na fatura do cartão. Temos a opção de pagar em dinheiro, não deixa rastro. E a pessoa não precisa colocar o seu nome para se inscrever. Tem que por idade e sexo, basicamente isso. A gente propõe que a pessoa use um apelido e aconselha a não usar e-mail pessoal, mas criar um e-mail só para isso.

A empresa faz alguma seleção antes de aceitar o cadastro?

Mulheres se cadastram gratuitamente, homens têm que pagar uma taxa. Não podem entrar em contato com as mulheres se não tiverem esse engajamento pessoal.

Engajamento pessoal?

É. Essa tarifinha inicial [R$ 60]. Para mulheres é 100% grátis. Isso porque elas precisam de vínculo afetivo e podem construir isso no site.

Mas o texto de divulgação do seu site diz que o seu diferencial é exatamente reunir pessoas que querem ter casos sem criar vínculos.

O que queremos dizer com isso é não criar vínculo com pessoas que estão no mesmo meio social.

Por que os interessados em se cadastrar confiariam no site?

O nosso slogan é ser uma empresa segura. A ética de nossa equipe é muito grande.

Quais os valores éticos do site?

Nosso ponto principal é a fidelidade...

O quê?

Quer dizer, a privacidade.

Você é capaz de trair?

Eu trairia meu marido para continuar casada com ele.

Seu marido te perdoaria?

Eu conto com isso.

Diante de tudo isto, o que podemos falar? Alguma resposta temos de ter para aqueles que vierem perguntar a "razão da esperança que há em nós" (1 Pe. 3:15).

Meditemos, oremos e não nos calemos quando vidas precisarem de Jesus como uma resposta, como uma saída em meio a uma sociedade que está afundada no humanismo e na satisfação a qualquer custo.

O Senhor Jesus nos guarde!

Natanael Lima

Púlpito com Qualidade parte 3

2011-07-02T14:06:00.002-03:00

Amados,

Chegamos à conclusão do tema homilética, a qual foi distribuída em 5 tópicos e em 3 momentos aqui neste ambiente virtual. Aproveito o espaço para agradecer às várias demonstrações de carinho e respeito advindas de muitos irmãos e amigos.

4º Estágio – A escolha das palavras

As palavras também são extremamente importantes. Todos percebemos isso quando temos que mandar um telegrama. Temos apenas 12 ou 15 palavras e passamos muito tempo preparando a nossa mensagem de modo que nossas palavras não sejam mal entendidas.

Cremos que Deus Se deu ao mesmo trabalho. Creio na inspiração verbal da Bíblia, ou seja, que a inspiração se estendeu às mesmas palavras que Deus escreveu. Se as palavras foram tão importantes para Deus, precisam ser importantes para nós.

Não estou sugerindo aqui que leiamos os nossos sermões. Creio, porém, que é uma boa disciplina na nossa preparação, que escolhamos bem as palavras que vamos usar para expressar os nossos pensamentos. Além de exatas, as palavras têm de ser simples. Não tem sentido falar como se tivéssemos engolido um dicionário.

Sejamos simples no nosso palavreado e também vívidos, de modo que as palavras transmitam uma imagem mental às pessoas que estão ouvindo. Quero, particularmente, recomendar aos pregadores mais jovens, como eu, a levarem bastante tempo escrevendo e preparando o sermão. Confesso que fiz muito isto entre os meus 17 e 22 anos. Só depois de termos feito isso durante 5 ou 10 anos é que vamos aprender a colocar os nossos pensamentos em palavras claras.

Um testemunho pessoal - aqueles que ensinam na EBD e têm um chamado para pregar, não tenham pressa! Grande parte do que sou hoje, devo à Escola Dominical, pois com 19 anos já ensinava na classe de Jovens e Obreiros. Portanto, continuem ensinando, pois dar aulas favorece à organização de pensamentos e clareza de ideias. O anonimato da EBD, que poucos valorizam, é uma fortaleza para quem quer ser um pregador com um ministério sólido e eficiente perante Deus e a igreja.

5º Estágio – As ilustrações

Qual o propósito de uma ilustração? É tornar concreto o que é abstrato. “Meditação” é uma palavra abstrata. Devemos ruminar o texto como um boi rumina o capim. Penetrá-lo como um beija-flor penetra a flor. Desejá-lo como uma criança deseja um brinquedo. Preocuparmo-nos com ele como o cachorro se preocupa com seu osso.

Passamos do boi para o beija-flor, do beija-flor para a criança, da criança para o cachorro. Cada uma dessas ilustrações era uma imagem em sua mente. Eu usei destas ilustrações, deliberadamente, a fim de transformar o que era abstrato em algo concreto.

Há um provérbio oriental que explica isso: “eloqüente é aquele que consegue transformar o ouvido em olho, de modo que os seus ouvidos possam ver aquilo que ele fala”.

Portanto, temos que usar deste recurso para que as pessoas vejam o nosso pensamento e saiam edificadas com a Palavra da Verdade.

Espero ter contribuído para o crescimento e aprimoramento pessoal daqueles que têm um ministério voltado à pregação da Palavra ou que, simplesmente, têm curiosidade de saber como lidar com um texto bíblico e buscar fontes de pesquisa dentro da Bíblia, favorecendo, ao mesmo tempo, um olhar mais abrangente, porém preciso.

Deus abençoe a todos!

Natanael Lima

Púlpito com Qualidade parte 2

2011-06-29T01:36:00.014-03:00

Amados,

Continuando a série sobre Homilética, focaremos neste espaço o segundo e terceiro estágios na preparação de um sermão.

2º. Estágio – Isole o pensamento dominante

Todo texto tem um tema principal. Devemos meditar sobre ele até que esse princípio central surja. Qual é a ênfase principal da Palavra de Deus nesta passagem? O que Deus está dizendo neste texto? Nosso dever é meditar e orar para penetrarmos neste texto, até que nos submerjamos nele, até que ele passe a controlar a nossa mente e coloque em fogo nosso coração e até que nos tornemos “servos” do texto.

Alguns pregadores não são servos, mas senhores do texto. Eles torcem e manipulam o texto de modo a fazê-lo dizer o que eles querem. Temos de nos arrepender quando fazemos isso com a Palavra de Deus. Devemos permitir que a Palavra de Deus nos controle e não o oposto.

3º. Estágio – Prepare o material para ajudar o pensamento dominante

Há duas coisas que vão nos ajudar nisto. A primeira é negativa e a segunda positiva. Em primeiro lugar, seja impiedoso em rejeitar o que é irrelevante. O que temos diante de nós até agora é uma porção de idéias que, sem pensar, nós escrevemos e aqueles pensamentos dominantes que já deixamos bem claros. Temos agora de colocar em ordem todo esse material de modo que ele se subordine e siga o pensamento dominante.

Muitos de nós achamos essa tarefa muito difícil. Talvez tenhamos idéias cintilantes, talvez tivemos pensamentos abençoados que anotamos no papel e queremos arrastá-los para o sermão de qualquer maneira. Não o faça! Tenha a coragem de deixá-los de lado. Eles se tornarão úteis em alguma outra ocasião. Mas se eles agora não servem ao pensamento dominante, deixe-os fora. Isso exige grande determinação mental. Em segundo lugar, devemos subordinar o material de modo que ele sirva ao tema.

Isso me leva a dizer algo sobre estrutura, palavras e ilustrações.Todo sermão tem que ter uma estrutura. Muitos pregadores, claro, têm três pontos a serem explicados. É possível ter apenas dois, ou quatro, ou até mesmo cinco. Mas é impressionante a frequência com que nós voltamos aos três pontos. Há uma condição que é essencial para uma boa estrutura: Ela deve ser natural e não artificial.

Alguns de vocês já devem ter ouvido falar de Alexander Maclaren. Foi um grande pastor batista na lnglaterra, no século passado. Algumas de suas exposições da Bíblia ainda são impressas hoje. Ele era especialista nesta estrutura natural. Os amigos costumavam dizer que ele guardava algo em seu bolso. Era um pequeno martelo dourado. Com esse martelo dourado ele batia sobre o texto. À medida que ele batia sobre o texto, esse se abria nas suas divisões naturais. É disto que todos nós precisamos: de um “martelinho dourado”.

Mudando a metáfora, as divisões do texto têm que se abrir como as pétalas de uma rosa abrindo-se ao sol. É importante que dividamos a Palavra de Deus naturalmente, não impondo uma estrutura artificial sobre o texto.

Ainda esta semana teremos os dois estágios finais na preparação de um sermão.

Aguardem! Deus lhe abençoe.

Natanael Lima